Dvar Torah

« Au commencement... » (Ch. 1 ; verset 1) En Hébreu : « Berechit» «Bé» se traduit par « au», ou « pour »; et « Réchit» dans notre texte sera traduit par « commencement», mais cela peut aussi vouloir dire «prémices », au sens de « premier » et dans ce cas il faut lire ainsi : « Pour les prémices, D. créa le ciel et la terre. » Qu'est-ce que la Torah veut nous signifier par là ? Nous trouvons dans la Torah plusieurs éléments désignés par « prémices », par exemple la Torah elle-même, comme il est écrit : «L'Eternel me créa en prémices de Son action.. » (Proverbes 8 ; 22) où il s'agit de la Torah. Rachi commente ainsi notre verset : « D. créa le ciel et la terre pour la Torah qui est appelée "Prémices". » Nous apprenons donc de là que le but de l'univers et de tout ce qu'il contient est la Torah et que par conséquent, le monde n'est qu'un moyen et non pas une fin en soi. Le monde est un moyen de permettre au peuple juif de réaliser la Torah, qui est le but de la création. Or le but est toujours plus important que le moyen. Prenons par exemple quelqu'un qui souhaite ouvrir un magasin (son but), il doit investir une somme d'argent (son moyen). Cet homme va investir 10 000$ pour en gagner disons 20 000 et non pas le contraire. De la même façon, lorsque D. créa l'univers, Il ne le créa que pour la Torah. C'est ainsi que nous est donnée, dès les premiers mots de la Torah, l'échelle des valeurs. La Torah est le but de l'existence, et le monde, aussi vaste soit-il, n'est qu'un outil permettant sa réalisation. Nous pouvons ainsi évaluer d'emblée la place réelle que la Torah occupe dans l'univers, puisque c'est elle qui justifie la création du monde tout entier, d'un monde tellement gigantesque !